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Sonntag, 11.04.10: Heute endete FACTAM 2010, das Kunst- und Kulturfestival der Otammari. Fünf Tage lang war richtig viel geboten in der Stadt: Umzug, Ausstellung, Tanzaufführungen, Folkloristische Nacht, Bogenschießen, Konzert, Vorträge und sogar die Wahl von Miss FACTAM. So oft es mir möglich war habe ich mich ins Gewühl gestürzt und so viel wie möglich an Information und Eindrücken gesammelt. Ganz nebenbei habe ich viele alte Freunde wieder getroffen und konnte auch neue Kontakte knüpfen, die uns bei unserer Arbeit weiterhelfen können. Besonders interessant fand ich die Vorträge und anschließenden Diskussionen zu verschiedenen Themen der Geschichte und Traditionen der Otammari. Zwischen den Zeilen war immer wieder herauszuhören, dass sich die Alten und auch die intellektuelle Elite Sorgen machen darüber, wie wenig die Otammari über ihre eigene Kultur wissen, wie wenig davon erforscht und dokumentiert ist und dass das Wissen ausstirbt, wenn nichts unternommen wird. Das ist auch das Problem, mit dem wir während unserer Forschungsarbeit ständig konfrontiert sind: Viele Leute kennen ihre eigenen Gebräuche nicht mehr oder sie wissen zwar, welche Feste und Zeremonien stattfinden, kennen aber weder deren Hintergrund noch Bedeutung. (Ungefähr so wie die Menschen in Deutschland Weihnachten oder Ostern feiern aber nicht mehr wissen, dass es dabei um Geburt oder Tod und Auferstehung Jesu Christi geht.) Die meisten folgen blind der Tradition, ohne darüber nachzudenken, welche Überzeugungen dahinter stehen. Eine Bemerkung eines Gelehrten Otammari im Anschluss an seinen Vortrag hat mich besonders beeindruckt. Er meinte, dass die Leute lernen müssten zu unterscheiden, welche Aspekte der Kultur erhaltenswert sind und welche nicht. Das ist genau der Grund, weshalb wir uns mit dieser Studie so abplagen. In der Vergangenheit haben Missionare einfach die Kultur der "Heiden" in die Tonne getreten, haben die Bibel gezückt und alles umgewälzt. Das war ein Fehler und wir wollen ihn nicht wiederholen, sondern zusammen mit den Otammari entdecken, welche Teile ihrer Kultur gut, biblisch und erhaltenswert sind und welche schlecht und schädlich sind oder sie sogar an den Teufel binden. Das ist eine große Herausforderung und wird noch ordentlich Kopfarbeit erfordern, doch wir hoffen, dass das Ergebnis den Weg zu einem echten Verständnis des Evangeliums ebnen wird.
Montag, 05.04.10:
Nach tagelangem Rätseln sind wir einem Mysterium auf die Spur gekommen. Jeden Morgen, wenn ich auf unserer Terrasse meine Bibel lese, kommt die kleine Tochter einer Nachbarin vorbei, die vor dem Waisenhaus „Wace“ (Reis mit Bohnen) verkauft. Dieser Weg führt eigentlich nur noch an zwei Häusern vorbei und ist dann am Wasserwerk zu Ende, zumindest für kleine Mädchen, die, wie wir inzwischen wissen, möglichst nicht über’s Wehr balancieren sollten. Wo also geht sie hin, jeden Morgen um die gleiche Zeit? Denn nach wenigen Minuten kommt sie wieder. Man könnte sich denken, dass sie vielleicht in die Büsche geht, aber das tut sie nicht, Toussaint hat sie aus der Ferne beobachtet. Sie geht, bleibt an einer bestimmten Stelle am Wegrand stehen, bückt sich und kommt dann wieder zurück. Schließlich hielt es Toussaint nicht mehr aus und fing sie auf ihrem Rückweg ab. Er fragte sie im Spaß, ob sie ihm Zucker für seinen Frühstücksbrei kaufen würde. Sie antwortete, dass sie kein Geld habe und hielt als Beweis ihre leeren Händchen auf. Fast leer. Sie hatte nämlich ein Kraut in der Hand und damit war für Toussaint alles klar. Diese Pflanze soll Glück bringen, wenn man sie sich in die Haare steckt. Die Waceverkäuferin steckt sich also jeden Morgen das Kraut unters Kopftuch, damit sie möglichst viel Kundschaft bekommt. Im Moment hat sie in der Tat viele Kunden, aber das liegt nicht am Kraut, sondern daran, dass die andere Waceverkäuferin in unserem Viertel Zwillinge bekommen hat und derzeit nicht verkauft. Das wird sich wieder ändern und dann hilft auch das Kraut nicht mehr, bei der anderen Dame schmeckt es nämlich besser und die wäscht sich auch die Hände vor dem Servieren! |
